گاهی نوجوان‌ها علاقه‌ی خاصی به دردها و مشکلاتشان پیدا می‌کنند. کمبود محبت، احساس اینکه کسی درکشان نمی‌کند، تنهایی و عدم اطمینان از آینده‌ی مبهم پیش رو، باعث می‌شود از اینکه مشکل برایشان پیش بیاید استقبال کنند. بچه‌ها کم‌کم یاد می‌گیرند اگر مشکلی داشته باشند به
جورج ای. رایش دانش‌آموخته‌ی فلسفه و تاریخ علم از دانشگاه شیکاگو [۱] «تلقی جنون به مثابه‌ی بیماری روانی در اواخر قرن هجدهم، خبر از گفت‌و‌گویی قطع‌شده داشت، نشانِ آن بود که جدایی عقل و جنون امری محقق است و سبب شد آن کلمات ناکامل و فاقد قواعد
رابرت فاج استاد فلسفه در دپارتمان علوم سیاسی و فلسفه‌ی دانشگاه ایالتی وبر در آمریکا[۱] خلاصه: تأثیر عمیق آثار هنری، به‌ویژه موسیقی روی انسان بر همه آشکار است. به همین دلیل است که از آغاز تاریخ فلسفه تا به امروز این موضوع به یکی از مباحث اصلی
لینول سیکومب استاد مطالعات جنسیتی و فرهنگی در دانشگاه سیدنی[۱] خلاصه: اشکال مختلف عشق را می‌توان به سه دسته‌ی کلی تقسیم کرد: عشق به زندگی که شامل تجربه‌هایی همچون لذت بردن از خوردن و نوشیدن و استراحت کردن و چیزهایی از این دست می‌شود که امانوئل لویناس،
برتا آلوارز منینن استادیار فلسفه در دانشگاه ایالتی آریزونا[۱] .shenotoIframe2 { width : 100%; height : 184px; border :
مینروا، نام یکی از الهه‌های رومی‌ست که رومیان تحتِ تأثیر تمدنِ هلنی (یونان باستان)، از قرن دوم پیش از میلاد به بعد، او را با آتنا، الهه‌ی یونانی، برابر دانسته‌اند. او الهه‌ی باکره‌ی شعر، طب، حکمت و تجارت بود. با بافندگی، صنایع‌دستی و سحر و
گاهی انسان کاری می‌کند که خودش را شگفت‌زده می‌کند. کاری بزرگ و زیبا. با خود می‌گوید:«یعنی من بودم؟» این اتفاق برای انسان می‌افتد و لازم نیست این انسان حتما اضافه‌ای (انسان هنرمند، انسان خوب، انسان بد، انسان متفکر) به همراه داشته باشد. انسان در احوالاتش
بنجامین چندلر نویسنده و پژوهشگر در حوزه‌ی قهرمانی‌گری ژاپنی[۱] خلاصه: بنجامین چندلر در این مقاله این مسئله را بررسی می‌کند که چگونه قهرمانانِ مجموعه‌ی «کیمیاگرِ تمام‌فلزی»، ادوارد و آلفونسو الریک، جنبه‌های خاصی از فرهنگ ژاپنی را بازنمایی می‌کنند. برای تعیین این مسئله از رویکردهای مختلفی از جمله
