همه چیز از دکارت شروع شد. این فیلسوف شکاک فرانسوی برای رسیدن به «یقین» روشی ابداع کرد که تاریخ تفکر را به پیش و پس از خود تقسیم کرد. دکارت به اتاق کارش رفت. در را بست. به همه چیز شک کرد. بعد به دنبال
سو مروز
فیلمساز و مدرس ارشد در هنر سینما+علم در دانشگاه کلمبیای شیکاگو[۱]
خلاصه: همهی ما روزگاری دچار چیزی شبیه به رمانتیسیسم نوجوانی شدهایم. زمانی که به موسیقیهای تاریک و تلخ گوش میدادیم و اغلب با الهام گرفتن از آنها خود نیز شعرهایی مینوشتیم. شعرهایی که سالها
دیوید دِتمر
استاد فلسفه در دانشگاه پردی کالومت واقع در شهر هموند، ایندیانای آمریکا[۱]
خلاصه: من کیستم؟ از جنس خاطراتم؟ روحم؟ جسمم؟ هویتم را چه چیز تشکیل داده؟ برای کسب اعتبار از اطرافیانم چه کنم؟ همرنگ جماعت باشم یا برخلاف جریان آب شنا کنم؟ تاوان اصالت چیست؟
این موضوعات
دیوید دیویس
استاد فلسفه در دانشگاه مکگیل در مونترال، کانادا[۱]
خلاصه: فیلمهای ترنس مَلیک همیشه به لحاظ محتوای فلسفیِ خود ذهن طرفداران سینمای وی و نیز پژوهشگران فلسفه و سینما را مشغول کردهاند. این که ملیک دارای تحصیلات فلسفی است نیز به خوانش فلسفی از فیلمهای او دامن
نگهداشتن سوزن روی صفحهی گرامافون[۱]
داناوان اس.میور
استاد فلسفه بخش علوم انسانی در دانشگاه میرامار سندیهگو[۲]
خلاصه: ماجرای همهی داستانهایی که میخوانیم، یا فیلمهایی که میبینیم در جهانی رخ میدهند. در این جهان یا قوانینی مشابه به قوانین جهانِ واقعی ما حکمفرماست و یا قوانینی دارد که به
جیمز ام. ولس
استاد بازنشستهی فلسفهی اخلاق در دانشگاه کرنل آمریکا[۱]
خلاصه: ای. بی. وایت[۲] بر این باور است که «طنز را نیز میتوان مانند قورباغه کالبدشکافی کرد، اما در این روند چیزی از بین میرود. افزون بر این، سر در آوردن از اجزای طنز، به جز برای
همیشه آنهایی که زندگی را بدون هدف خاصی تجربه میکنند با حیوانات مقایسه شدهاند. قیاسی که نزدیک است ولی بار ارزشی منفی دارد. قیاسی که بر پایهی فرض برتری انسان نسبت به دیگر جانداران و جهان بیجان بنا شده است. بیشتر ما درگیر رسیدن به